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小乘俱舍身阿罗汉入灭后还会投胎么?

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-09-09

  法华经中又言 舍利弗,汝于来世过无量无边不可思议劫,供养若干千万亿佛,奉持正法,圆满万行,当得作佛,名华光世尊

  已经无身入灭的阿罗汉还受业力牵引而投胎么? 投胎后肯定会迷 还会回小向大么。展开我来答

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  展开全部首先纠正一下,所谓的“大乘”、“小乘”这些字眼,来自于附佛外道编造的伪经。

  问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故,能够施舍身心财物给与众生。等到诸波罗蜜成熟时,再经由菩萨而成佛。若不是的话,将如何解说呢?

  帕奥禅师答:在南传佛教里,没有阿罗汉得到佛陀授记能够在未来成佛的记载。 有一段很有名的话,是许多阿罗汉在证悟阿罗汉果时对佛陀报告的话:「我生已尽,梵行已立,当作已办,不须更作。」从这句话中,我们就能清楚地了解阿罗汉死后不会再投生。佛陀死后也同样不会再投生。否则,他们所说的话就是虚假的,他们就是说谎话。但是,佛陀与阿罗汉是不可能说谎话的,他们说出这段话,乃是因为他们已经彻底灭除了包括生命执着的一切烦恼,已经摧毁了会造成未来生死的所有业力,他们不再生死轮回,这是固定的法则。因此,根据南传佛教,包括佛陀在内的所有阿罗汉都不会再投生。

  帕奥禅师,法名伍。阿金纳(U acinna意为「习行」)(阿金纳尊者)。缅甸人为表示尊重,一般不直接称呼法名,而称他为「帕奥 多雅 西亚多」 (Pa-Auk Tawya Sayadaw),意为「帕奥禅林大长老」。

  这是诽谤阿罗汉 其实佛陀也阿罗汉 所谓大乘的一些经典编撰时间较晚禅修次第混淆,其实当年天台的判教。是从度化众生的角度来判教的,其实就法性而言,见法即是初果,那么四果的罗汉,与初果的区别在于习气的多寡。那么大乘与小乘不同,在于大乘提到生生世世去度化众生,而小乘佛法并不是不度人,但是他们只限于这一生,没有提及生生世世。所以大小乘所悟,法性相同。一旦入灭,便不再相续。真理法性,不可能有二个,否则不叫真理了,而是其他个什么变的东西了,而从佛法的纯净度而言,初期的佛法,更纯正些,因为如同江水的源头,是清澈的,越到后面,加的料越多,水便浑浊了。所以就纯正性而言,初期佛教,更为贴近佛陀的时代

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